老地方冰果室交流區

原住民那種與大自然共處的生活哲學實在令人激賞
這次事件尤其凸顯其生命個體的韌性與社區共同體的積極
在經歷過這些要人命的天災土石流之後
習慣平地模式的後住民若能藉此放棄偏狹的視角重新學習
明天的台灣或許才能讓後代平安的生活下去

auplume 寫: 到處都有文化差異，我是平地人，從來沒有過我是"高貴的，高級的"想法，現在我住法國，是鄉下在山上，是不是算山地人？故鄉是回不去了，往前走吧。

不可否認的, 我們長期在漢人中心的思想下, 其實常常忽視原住民的聲音。今天並不是原住民打死不退, 而是我們的方案常常是平地人覺得好棒的方案, 不一定符合他們的需求。考慮週到一點不一定會花比較多錢, 甚至邀請原住民一起來重建他們的家園, 也許花的錢還更少、更符合他們想要的、也更讓他們珍惜, 覺得是自己的地方。現在的做法常常是隨便找個地方, 管他們原來怎麼活的, 再蓋了管他合不合用的住宅, 就要他們遷過去。

我反對的是粗糙的決定, 而不是反對遷村。

JamesChang 寫:
在下也覺得政府不夠好，但這些記者和人們在表達甚麼?

我也看不懂你想要表達什麼

雖然記者腦殘又不是第一天了

但報導某人政策跳票也沒錯阿(不然你覺得應該....？)

災民希望新家離原來熟悉的地方近可以理解吧,希望有冷氣也只是希望阿(組合屋裡面非常非常悶熱可以想見吧)

災民想要為逝去親人作法會,讓親人安心,更重要是幫自己心理重建,這可以理解吧(這時你還要叫他們靠自己嗎？災民應該是怎麼樣？政府不應該理他們？不然政府應該做....?)

你是覺得記者跟災民要求政府太多嗎？

不知相信誰？判斷力的問題？

jiasai 寫:希望有冷氣也只是希望阿(組合屋裡面非常非常悶熱可以想見吧)

家都沒了，路都癱了，電都斷了，水都乾了，還要冷氣？
乾脆讓災民都住進五星級飯店政府買單你說好不好？
災民就要有災民的樣子，第一要項是讓生命可以延續，其他都是次要的。
還冷氣勒，過太爽。

不用跟我吵，我家沒冷氣也沒熱死，組合屋會有多悶熱我根本不相信。

組合屋需要通風，921的組合屋白天大多都前後門開著的(有紗門)，晚上睡覺也是有人大門開開，社區設管理委員會，家當本來就不多，遭竊的機率很小。
只是當年在中部，又是10月的太陽，經驗移轉可能對南部人不太公平就是。

要冷氣也許是少數人在起鬨，也許是鏡頭效應，也許是災民對政府救災撫災不當延遲所反應出來的情緒性不滿，希望大大們以較寬宏的心看待此次災變，免得再度造成"給的給很多，要的嫌不足"的遺憾。

jiasai 寫:

JamesChang 寫:
在下也覺得政府不夠好，但這些記者和人們在表達甚麼?

我也看不懂你想要表達什麼

雖然記者腦殘又不是第一天了

但報導某人政策跳票也沒錯阿(不然你覺得應該....？)

災民希望新家離原來熟悉的地方近可以理解吧,希望有冷氣也只是希望阿(組合屋裡面非常非常悶熱可以想見吧)

災民想要為逝去親人作法會,讓親人安心,更重要是幫自己心理重建,這可以理解吧(這時你還要叫他們靠自己嗎？災民應該是怎麼樣？政府不應該理他們？不然政府應該做....?)

你是覺得記者跟災民要求政府太多嗎？

不知相信誰？判斷力的問題？

從閣下的回應中小弟認為您並不適合參予此篇討論，原因如下

1.過於激動，不理性將會引起不良爭議，與在下初衷相違。
2.對於小弟貼出的內容辨識不明即妄下撻伐，建議了解原意後再指責不遲。
3.您的內容無論對任何人或事，都不具建設性，只有找人謾罵。

據此，若您無法為此向所有參予討論的網友道歉，小弟將不會再對您任何內容做出回應。

為恐有相同誤解，在下特提出以下說明

1.在下並無黨派及政治喜好，請別幫小弟歸類。

2.小弟老家住八掌溪畔也是災民，田都淹了，剛種下的作物全泡湯，至今我母親和中風老爸、叔叔、阿姑都還窩在我家二樓(今日一樓才清洗乾淨)，但也自行清理，田地要清除雜物，尤其中小型石頭會弄斷耕耘機刀具，沒人要接此工作。推平再復耕更是大工程，但也沒有怨政府不幫忙和救濟。(抱歉本不該說出來的)

3.眾所周知，在下十幾年來幾乎每年都會環島一次，其中當然山區最頻繁，當小弟看到熟識和曾有數面之緣的臉孔及建築物成為災民和廢墟時，那種莫名的失落亦然感同身受。

4.以下是我的原文的額外說明我的感受

記者報導屏東林邊14天至今仍是淤積積水不退，沒水沒電。政府在哪裡。
畫面卻是當地居們用水管在用清水清洗鍋碗瓢盆，阿兵哥幫清淤泥。
這個記者一邊播放災民用清水清洗鍋碗瓢盆畫面還說沒水沒電是要害居民嗎?
阿兵哥幫清淤泥不就是政府到達的證明嗎? (當然效率和人數另有可議之處)

記者訪林邊居民說十幾天了都沒人關心啦!淤泥都沒清完，政府沒效率。
但林邊鄉秘書卻叫志工別再來了，軍方比較有效率。
看出端倪了嗎?其實所有志工的義舉是可敬的，但當地政府(或應該是該秘書)應該出來整合，讓他們和軍方相輔相成，效率加倍。

林邊居民說腳都泡在水裡十幾天了，連汙泥都還沒清完~
馬英九到了，答應七天內清除。畫面道路砂石車為運淤泥在林邊大塞車。
受訪居民說來做秀，亂開支票!怎麼可能，再十天都運不完。我們就看他跳票。
說人家都不到災區關切，到了說作秀。(雖然小弟也看出只是來應付一下，但何必逞口舌呢~)
這樣的隔岸觀火心態實在不妥，更何況那是自己的家耶!

高金到災區說明他將可拿到大陸救災款，但因為還沒拿到一億現金可以發給大家，沒人要理他。
當然，政治人物可能做秀，但目前災區尚未歸建，吃住生活和就醫都由政府和社會善款供應，真的急需要錢花嗎?

某部落難民信仰所以參與教會禮拜，記者及受訪者說政府都不理他們，他們都沒法做頭七和二七法會!!
這個更誇張，他們是信仰基督呢~~~為何還要做頭七和二七? 還藉此延伸政府不聞不問!

小林村的組合屋到了，受訪者希望建在離原家近一點(記者補充說:約一小時車程太遠)，希望要有冷氣!
當然，這並不是小林村人的全部聲音，但那個受訪的強壯年輕人有沒想過，在南部鄉下有哪幾戶人家有此設備! 若是要求有風扇或吊扇在下倒還認為合理。想想8年前，為我中風老爸裝冷氣時還被我家族人罵，至今南部我家附近也只有我們裝，一年開沒幾次。

小弟打字慢有老花，可能有些錯字，當初沒付此說明讓大家誤會僅此更正。

如 laouwen 大說的, 很多東西有可能只是災民一時的情緒反應。而九二一之後也發生過災民一直來拿東西, 甚至不需要的也拿。這是在失去一切後, 希望能拿的就拼命拿的一種自然反應。事實上, 後來還是有不少災民再把不需要的再還回來。

林邊的問題是不論國軍還是義工, 大家辛苦清了一些, 下點雨又回來, 這樣來來回回數次。和單純自己家淹水不一樣的是, 林邊是整個公共道路都一直在淹水狀態, 清了一點又回來, 清了一點又回來的這種辛苦, 或許是回答總統口氣不佳的原因吧。

順道一提, 林邊的秘書現在很有名了, 恕我不評論。

小林村事實上是有辦頭七法會的, 也許對一些基督徒村民來說, 只是有佛教單位要辦了, 他們也覺得是某種祈福的方式吧。其他村也許有人也覺得要辦, 雖然可能是基督徒, 但原住民一些宗教的概念還是和一般基督徒不完全一樣。

當然, 也有可能是記者隨便找到一位, 也不是基督徒, 說了自己的意見, 記者就報了。我們台灣的記者水準... 我也不便評論。不過至少這次不少記者也是冒險進入災區, 讓我們知道一些災區的情況。這樣的精神還是值得稱讚的。

JamesChang 寫:
2.小弟老家住八掌溪畔也是災民，田都淹了，剛種下的作物全泡湯，至今我母親和中風老爸、叔叔、阿姑都還窩在我家二樓(今日一樓才清洗乾淨)，但也自行清理，田地要清除雜物，尤其中小型石頭會弄斷耕耘機刀具，沒人要接此工作。推平再復耕更是大工程，但也沒有怨政府不幫忙和救濟。(抱歉本不該說出來的)

敬佩你家人自立自強的精神

但這個類比就很奇怪了,自己不要求跟別人應不應該要求是兩碼事吧

政府的功能就是濟弱扶強,維持社會

要求政府發揮應有的功能有爭議嗎？

JamesChang 寫:
記者報導屏東林邊14天至今仍是淤積積水不退，沒水沒電。政府在哪裡。
畫面卻是當地居們用水管在用清水清洗鍋碗瓢盆，阿兵哥幫清淤泥。
這個記者一邊播放災民用清水清洗鍋碗瓢盆畫面還說沒水沒電是要害居民嗎?
阿兵哥幫清淤泥不就是政府到達的證明嗎? (當然效率和人數另有可議之處)

他說的"到達"應該是說"足夠"的意思吧

不然到達的定義也太廣了吧:?

JamesChang 寫: 記者訪林邊居民說十幾天了都沒人關心啦!淤泥都沒清完，政府沒效率。
但林邊鄉秘書卻叫志工別再來了，軍方比較有效率。
看出端倪了嗎?其實所有志工的義舉是可敬的，但當地政府(或應該是該秘書)應該出來整合，讓他們和軍方相輔相成，效率加倍。

這個要怪記者什麼？

救災資源整合跟效率本就是這次最大的問題

但中央地方,政府民間整合不好關記者什麼事？(看出端倪了嗎？)

JamesChang 寫: 林邊居民說腳都泡在水裡十幾天了，連汙泥都還沒清完~
馬英九到了，答應七天內清除。畫面道路砂石車為運淤泥在林邊大塞車。
受訪居民說來做秀，亂開支票!怎麼可能，再十天都運不完。我們就看他跳票。
說人家都不到災區關切，到了說作秀。(雖然小弟也看出只是來應付一下，但何必逞口舌呢~)
這樣的隔岸觀火心態實在不妥，更何況那是自己的家耶!

記者有沒有立場我不知道,但這樣也可解釋成他只是跟那個說十天的災民一樣不相信而已阿

做不作秀見仁見智,但搞不清楚狀況就開支票,記者批跟表達不相信也無可厚非吧

JamesChang 寫: 某部落難民信仰所以參與教會禮拜，記者及受訪者說政府都不理他們，他們都沒法做頭七和二七法會!!
這個更誇張，他們是信仰基督呢~~~為何還要做頭七和二七? 還藉此延伸政府不聞不問!

這個新聞我是沒看到啦,但我想記者再腦殘也不致於此吧

基督教也有基督教的儀式,如果是信基督的人說的,他應該是說沒有做足儀式吧

JamesChang 寫: 小林村的組合屋到了，受訪者希望建在離原家近一點(記者補充說:約一小時車程太遠)，希望要有冷氣!
當然，這並不是小林村人的全部聲音，但那個受訪的強壯年輕人有沒想過，在南部鄉下有哪幾戶人家有此設備! 若是要求有風扇或吊扇在下倒還認為合理。想想8年前，為我中風老爸裝冷氣時還被我家族人罵，至今南部我家附近也只有我們裝，一年開沒幾次。

我家就是住高雄,南部鄉下我認識很多人家裡都有冷氣,有沒有需要看人吧

拿自己家要不要裝,有沒有裝來評斷別人,這有適合嗎？

講的南部鄉下都沒冷氣,都不需要似的,生活跟都市差很多,這不是有點以都市人的眼光看世界嗎？

我真的也覺得你說的一點建設性都沒有,所以我萬分感謝你不回

莫說平地與原住民的差異。個人認為這是一個非常容易肇生爭端的說法。

現在山地部落遇到比較大的問題是，除了原住民外，許多由平地遷居至山上的民眾，也許為了造景；也許為了開闢民宿；也許為了種植作物，大量的開墾山坡地，因而造成嚴重的環境問題，這卻是政府不願意面對的。
當這些人創造了經濟價值，不但對當地原住民造成排擠，也形成為了追求經濟效益而大肆墾殖的不良示範！
要如何讓這些移居的人能夠尊敬環境、愛護山林才是刻不容緩的事情！

不過比較不厚道的說法是，這些亂來的移居者在這次災害裡都差不多了...雖然也拉了原住民陪葬，但總比耗費經年累月的時間與金錢還不一定有效果的教育宣導，有時候砍掉重練反而比較快....

fayever 寫: 家都沒了，路都癱了，電都斷了，水都乾了，還要冷氣？
乾脆讓災民都住進五星級飯店政府買單你說好不好？
災民就要有災民的樣子，第一要項是讓生命可以延續，其他都是次要的。
還冷氣勒，過太爽。

不用跟我吵，我家沒冷氣也沒熱死，組合屋會有多悶熱我根本不相信。

自己刻苦沒冷氣是你的事,拿你的標準來評斷其他人？

悶熱相不相信是你的事,對我來說,我受不了

那可不可以說古早人也沒自來水,沒電,沒電話阿,還不是照樣過

要什麼電,什麼自來水,只要有地方睡就好了？

災民只是希望讓家人不要過的那麼辛苦,有必要說成這樣嗎？

跟你吵？.......我只能說你的小X之心想太多了

靠教育來讓人尊重環境我想根本就是緣木求魚

國土的保育本就是政府的責任(怪人民濫墾怎不怪政府沒規劃,沒管理？)

現在的環境會變這樣,幾乎每一個人都有責任啦

不只是那些去開墾的人,沒有人消費他們會去做嗎？

靠教育靠良心來愛護山林刻不容緩？有用嗎？

靠罰則靠規範比較有用吧

jiasai 寫:對我來說,我受不了

喔，飼料雞就被抓去剁一剁就好啦，不用告訴我飼料可以把你養得多肥吧？
然後，

拿你的標準來評斷其他人？

這句話原原本本的還給你。

組合屋一住可能會住上個幾年
每一戶都會有電錶
冷氣裝不裝應該是個人的事
災區人的求生能力並沒非如此不堪一擊
政府責無旁貸協助並保住其基本的生存權之後
往後享受何種生活，吹幾度的室溫
該自己決定、自行解決的，不是嗎？

fayever 寫:

jiasai 寫:對我來說,我受不了

喔，飼料雞就被抓去剁一剁就好啦，不用告訴我飼料可以把你養得多肥吧？
然後，

拿你的標準來評斷其他人？

這句話原原本本的還給你。

飼料雞？

哈....你沒水準的一面又出來了

呵呵.....還原原本本還給我勒...

這有點像莊子跟惠施的安知魚之樂(不知道的話,自己查....拍寫歐,擔心你不知道;) )

之前就說你邏輯不好了,果然.......

我只說我可以理解他們說要冷氣的要求

很明顯我們都不認識那個災民,而且我有評斷你用不用冷氣嗎？我只說那是你的事吧

laouwen 寫:組合屋一住可能會住上個幾年
每一戶都會有電錶
冷氣裝不裝應該是個人的事
災區人的求生能力並沒非如此不堪一擊
政府責無旁貸協助並保住其基本的生存權之後
往後享受何種生活，享受怎樣的室溫
該自己決定、自行解決的，不是嗎？

本來就該這樣

但希望溫度可以不要像我之前去過的組合屋一樣(我承認我不耐熱,但跟我去的人也都滿頭大汗)

災區人的求生能力當然沒有不堪一擊,但很多人幾乎都是要從頭來過

我覺得至少給他們一個可以安心跟盡量舒適的地方住

這不只可以對他們重新站起有一個正面的助力

更可以減少之後的社會問題

就像那麼多善款,可以給每戶依照人數一定的金額,讓他們添購家具等等,要買什麼自己決定,不是也不錯嗎？

很多善款都跟政府無關的,如果真這樣做,就不用再管說人家過太好了

那些說過太好的人,也希望他下次也試試這種過太好的滋味吧

laouwen 寫:組合屋一住可能會住上個幾年
每一戶都會有電錶
冷氣裝不裝應該是個人的事

我不反對冷氣，但那是之後的事情，不是現在政府應該、必須要幫他們解決的。
如此而已。

中時有一篇關於遷村的文章，值得大家省思。


失去部落三十四年的卡拉社人 楊索（中國時報 83.12.05 23版）

他們眼睜睜的看著石門水庫將祖先數百年遺下的部落淹沒。歷經三次遷村，活得一代不如一代。

我已經很老了

我即將靜悄悄在山林裡死去

晚上你們將聽到

從黝黑的森林裡吹來的風聲

我的孩子們

你們不要怕

那是我回來看你們

～泰雅族民謠

活在幽林裡的泰雅族卡拉社的祖靈們，找不到回家的路，三十四年來，卡拉社的先靈在石秀坪的桂竹叢、麵包果樹林中，飄飄盪盪，看不見兒孫窗口的燈火，聞不到小米酒香的芳香。


■部落沈入了水底

泰雅族卡拉社一脈傳至西蘭.比勞之時，荷蘭人走了，日本人走了，但都沒有把土地帶走；緊接著是黃皮膚的祖國同胞來了，卻帶來卡拉社長族人的生存厄運，西蘭.比勞這一代，眼睜睜地看著祖先數百年來遺下的部落，竟沈入水底。

民國四十六年，石門水庫籌建委員會赴卡拉社徵收土地，面積約八十公頃的卡拉社位於水庫預定地的淹沒區，卡拉社族人分區聆聽說明會，官員在蓁莽的部落中疾呼集體遷村的好處，『你們會有好房子住，小孩有書讀，政府會補償勝過現在十倍的給你們！』

當時，信仰虔誠的卡拉社族相信，政府就像聖經『出埃及記』裡的摩西，將會引領他們到一個流奶與蜜的新天新地。

民國四十九初，卡拉社全村四十六戶，共約一百九十人，扶老攜幼，趕著豬牛家禽，在牛車上堆起一包包去豐收的稻穀，迤邐一線爬往山坡上路了。

很多年年後，西蘭.比勞才明白，那一刻卡拉社族人就已經被連根拔起了。卡拉社族人在世居的土地上，原先每戶擁有四、五十坪大的土屋一棟，每戶曬穀的門庭即有五十多坪，每戶人家名下的耕地有半公頃，可使用的旱地約一公頃，一戶種植的林地約有三公頃。

■颱風吹垮了遷村美夢

六十歲的西蘭.比勞說，第一次遷村，政府原本安排他們落戶於大溪鎮中興里的河川新生地，但是，家家戶戶房子蓋到窗台高度時，卻被颱風吹垮屋基，在不安的情緒下，卡拉社族人要求石門水庫當局必須在安全位置建屋。

隨後，水庫當局重新協調在大溪鎮中庄造屋，每戶並按人口數分配約一公頃左右的河川地，同時每戶核撥房舍銀行貸款一萬兩千元。中庄的屋舍由工兵協助建屋，一式如現今公教住宅的格局，巷弄路面也經過規畫，當年卡拉社族人信仰中心的教堂在此落成，蔣宋美齡還親臨剪綵。

卡拉社族人住在新屋裡，也與漢人社會開始接觸，四十六親族給按上十七漢姓，過去備而不用，現在也都拿出來稱呼了，這時候西蘭.比勞已隨外國傳教士讀完神學，外界都稱他『林安居牧師』。

族人蘇守千、簡本信、江清水等壯丁，包括林安居，每天到河川地整地開墾，在八二三炮戰被炮擊炸斷雙臂的蘇守千也學著搬石頭，到隔年春天，首期稻作已可播下秧苗，卡拉社族人在制式的屋宅又各憑需要，添蓋出新的空間。

■全村老少哭喊成一團

民國五十二年九月十三日葛樂禮颱風過後兩天，林牧師的妻子林秀英說，當天早上八、九點左右，林安居和親戚到海邊抓毛蟹，家中沒有男人，在沒有預警的情況下，石門水庫忽然洩洪，懷孕七個多月的她，抓著兩個雙胞胎的小女兒往高處跑，全村老老少少哭喊成一團，眼見水位愈來愈高漲，一頭頭豬牛浮在水面上，低窪的前兩排房子已被水沖走，收成稻穀、家具、河川地即將收割的稻作都流失了。 那是石門水庫正式竣工的首度洩洪，根據水庫管理統計，洩洪量為五億七千四百餘萬立方公尺。

卡拉社族人全村躲到附近的小學避難了一個月左右，才開始重整家園，而家家戶戶同樣狼狽，變得一無所有；蘇守千說，當時大家所剩下的就只有欠銀行的一萬兩千元貸款了。

■高溫海沙燙傷了雙腳

在水庫管理局明顯錯誤下，政府部門再度協助卡拉社族人集體遷村，這次是遷移到觀音鄉的大潭村。這做定名為『移民新村』的幾落房屋，是政府利用沿海保安林地及國有地建成，而每一戶除了配售住宅，補助建屋費一萬元，另外重新分配八分地。

林安居和族人又在新聚落中建立教會，而新房子蓋在濱海的沙地上，沒有築路只有成堆的沙土相連，夏日赤腳的卡拉社小孩，不知道高溫海沙的嚴重性，蹦蹦跳跳踩進砂釐，雙腳幾乎燙熟了半截。

後來和卡拉社族人一起生活的加拿大傳教士娃丹.馬令從國外募款，買來四十台牛車的紅土，發給每戶人家鋪路，才解決行走的問題。

簡本信說，第一次遷村，政府所發給的土地面積已比部落原有的少了三公頃，而第二次遷村，又比第一次少了四分地；並且每一戶配給的八分地，有兩分是海水倒灌區，六分是沙質的海埔新生地，耕地並未相連，而是東一塊、西一塊的錯落在木麻和林投樹之間。

篤信泰雅族祖先教訓的『沒有自己動手，那有收穫吃？』這句話，卡拉社族人此時方了解生活艱難。

■秧苗枯死稻穗成黑色

政府劃完地給新移民，將一片耕地上的木麻黃防風林鋸斷，卡拉社老少族人集體出動，用力挖掘大樹根，一直到整理出可耕種的環境，簡本信的母親簡素美形容說，大家在沙土上插秧，隔天鹹鹹的海風將沙子已吹在秧苗上，每天清晨醒來第一件事，她就是稻田裡撥沙子。

一星期後，很多戶秧苗枯死，有的即使種活，稻穗卻是黑色、輕飄飄的沒有稻實。

七十三歲的張燕良說，鄰人一起改種地瓜，而海風成天在沙地上亂竄，地瓜藤忽東忽西在沙地上打轉，不能生根。簡本信憤恨的說，沙土的耕地，連牛都不願意耕犁，連地瓜都種不活。

卡拉社族人的內心受到重擊，開始懷念生長的原鄉了，炙熱的夏天將過，辛苦的汗水卻未換來收成，老一倍的族人臉色優悒沈重。

斷臂的蘇守千比劃說，舊部落的地瓜不用施肥，一個就有三、四斤重，圍繞石秀坪、二曾坪、新柑坪、下奎輝、霞雲坪的大漢溪及小溪河，清澈的水裡，族人要吃的魚蝦隨時都有；在卡拉社，人和家畜所吃的食糧，只有稻穀顏色新舊的差別。

勤奮的卡拉社族人放棄了耕作，族裡年輕的女人到處為別人的水田搓草、割稻，做工之前，先領一袋米充作工錢帶回家，年紀大的婦女，跟在割稻搬後面撿稻穗，林安居的母親有時一天撿回一大碗的稻穗就開心極了。

窮苦的族人，學會一天只吃兩餐，小孩上學時，大人用米粒熬稀飯，把小孩餵飽，中午不吃，晚上小孩回來，再用教會送的麵粉、牛油煮麵疙瘩吃，在那個年代長大的江文明，都有吃不慣麵團拉肚子的經驗。

■『這不是人住的地方啊！』

在漢人社會討生活，有悲有喜，身強力壯的卡拉社男子，有的到宜蘭林班伐木為錢賭性命，有的到紅磚工廠挑磚塊；斷臂的蘇守千在觀音鄉鄰近的地區找到一家塑膠工廠，願意給他工作機會，他每天賣命去做，不輸一般人。

在族中擔任牧師的林安居，沒有薪水，而族人如果有人生病、死亡，他則一家家收取奉獻幫助料理，林秀英說，常常家裡米缸空了，她都靠著禱告祈求有人招呼去做零工，而神有很多次都俯聽了哀告的心聲。

卡拉社族人在飢餓和恐懼中過日子，住在海邊，每當颱風季來臨，水位如果高漲，他們就預先撤離，隨時準備棄守。

這個失去部落的族群，有失去了他們的四季，以前每年八月，小米收割的季節，在月圓的晚上，卡拉社族人特有的小米祭，族人都會在月光下暢飲小米酒、圍攏唱歌、跳舞，這些都已從生活中消失。

林安居的母親在晚年，搓麻織了一件泰雅族的傳統衣服給孩子，衣飾上的圖紋隱藏了泰雅族的話，重視傳統的林安居也讀不出來了。

林安居的母親臨終前，猶掛記以後的子子孫孫要如何在這片乾土上存活下去？林秀英說，她的婆婆斷氣前仍叨念：『這不是人住的地方啊！政府為什麼要閉著眼睛讓我們搬來這裡？』直到族人江清水暴斃，卡拉社族人才意識到命運之神一直沒有放過他們。

■四十四人死於不明頭痛

民國七十年初，高銀化學工廠在附近移民新村附近設立，卡拉社婦女算是多了一些工作機會，但是二、三年後，住在教會附近的江清水首先出現雙腳潰爛烏黑的現象，不久就離奇死亡。

族中有幾位年輕人，也發生做事回來，喊說頭痛，就一睡不起的情形；連續發生的慘劇，引起族人震驚，政府部門來調查，發現是高銀化工廠造成的鎘污染影響，移民新村的水源含有重金屬污染源。

政府部門派來消防車送水，卡拉社族人的水井都被打掉，每一戶也都獲得每天補助五元的菜錢。

原本高壽的族人，從七十八年至八十三年間，已有四十四人死亡，其中三、四十歲的年輕人將近一半，死因和不明的頭痛有關。

卡拉社族人面臨三度遷村，這次拖了三年，每一戶打掉自己的房舍後，可向政府支領每戶約一百二十萬，過去配領的八分地，契約也被索回了。

■自嘆是被棄絕愚弄的族群

卡拉社族人如蜉蝣群落，四散到桃園縣境內十三鄉鎮，這一回是真正散了。重視家族的族人，將這筆錢分給成年孩子分家購屋，繳付自備款，搬到大溪鎮南興里的林進明，曾經三個月付不出貸款，險遭法院查封房子。

這個族群的下一代，很多人到建築工地做板模工人，或是到工廠做事，一家人為每月一、兩萬元的貸款，經常急的焦頭爛額。

去年三月，台灣面臨嚴重乾旱，石門水庫乾涸見底，林安居領著兒媳、孫子，循著舊路回到老家，站在三、四層樓高積土的卡拉社土地上，林安居感慨良深。曾經，他在祖先傳下的家園中優游成長，去上學前，沿路摘水果放進書包中，到學校分給同學，是最風光的人，眼前的故鄉，只有石秀坪的地形可辨識出舊部落的位置，林安居的父親種植的桂竹叢還在土坡上，一畝畝的良田都塵封記憶底了。

而他的小孫子，五歲的林俊哲，住在車流複雜的儲蓄新村，一年內在家門口就被車子撞了兩次。

卡拉社族人的鄉愁中，除了對過往的緬懷，還有現實生活的挫敗，他們一代活的不如一代，卻無路可退，因為，卡拉社已永遠葬落土底，永不復見。

不僅，林安居找不回少年的自己，那個西蘭.比勞見證的樂園，夜裡他無處和祖靈求苦。原本以為是政府特選子民的卡拉社族人，度過三十四年的流離歲月，才認清他們是被棄絕愚弄的一個族群。

ross_tt 寫:雖然說災民很可憐，但是身為災民也該要有災民的樣子。

http://www.youtube.com/watch?v=1MLGoqBicbo