名字的隱喻作用－四位導演間的差異

[afei]

前陣子與一群喜愛動漫的朋友碰面，我提個問題：
神隱少女當中那段婆婆用魔法將主角名字置換而失去原有意識的劇情﹔
如果換成押井守，富野，庵野，會是怎樣的表現手法？
對我來說，宮其駿只是用視覺的名字置換來象徵自我置換實在很偷懶，
根本不想討論太多，但是相對地，另外三個人會怎樣表現呢？

名字作為一個個體的標記，一向是與自我幾乎完全等同的符號，如我過去的想法，名字的認定絕非個人的行為，至少經過幾個步驟，一是父母對於名字的指派，還有就是自我與名字的結合，以及最重要的第 三部份，那就是名字社會化的過程，名字社會化的過程同時影響了名字與自我結合的過程，並逐漸脫離父母指派的影響，如果說父母對名字的指派是一種權力，那麼名字社會化以及與自我的結合，正是一種 自己與父母爭奪名字權力的一種過程。

從名字歸屬權的權力來看，宮騏駿的神隱少女當中，魔法婆婆明顯地代表另一種力量，一種能夠將名字的指派權力從千尋父母手中奪走的力量，因而主角小女孩的自我歸屬也從千尋父母移轉到魔法婆婆手中 。
這個魔法婆婆的力量象徵著什麼呢？檢視一下，當小女孩的歸屬從父母轉移到魔法婆婆的時候，小女孩的姿態也表現著大幅度的轉變，還在父母保護狀態下的小女孩有著各種小孩子的驕縱，而進入魔法婆婆 權力範圍時，小女孩立即展現各種在社會中求生存所磨練出來的成熟與機智。雖然魔法婆婆直接表現的是象徵社會的貪婪，但是更重要的是，魔法婆婆的招待所所象徵的微型社會，所以當名字歸屬權從父母 轉移到婆婆手中，也就是象徵小女孩由家庭進入社會的轉變，而自我的獨立性也由在家庭的保護狀態進入社會當中，並且因為各種事件的發生以及少女相對應的實踐，少女自我在婆婆招待所理的成長明顯地 超越在父母的保護時期。

雖然名字被更改好像直接象徵著忘記自我，但是劇情實際上的展現卻是被更改名字之後，在婆婆招待所理，少女有著更獨立更成長的自我﹔失去原有的名字反而獲得自我的成長。

相對地小白龍的失去名字和千尋完全不一樣了。小白龍實際上是河神的化身，小白龍失去名字是因為河流乾枯，小白龍已經失去本體，所以也早已失去自己了。宮騏駿只是利用名字將小白龍因本體消失而失 去名字，和少女的失去名字因而成長，兩者結合起來。同時間將白龍失去本體和河神因為骯污而成長可怕的臭神兩者直接地象徵生態的惡質化。

由名字的爭奪表現自我的歸屬來看“御先祖樣萬萬歲”，不論磨子是不是犬丸孫女，四方田犬丸都想藉此將四方田這個姓氏從犬丸父親四方田甲子國手中奪中，相同地，犬丸母親也想鞏固自己在四方田家的 擁有權，當因為磨子而離開時，犬丸母親的姓氏立即由四方田改為八方田。在“御先祖樣萬萬歲”裡，姓氏的爭奪，無關乎自我的回歸或是混淆，而是獨立權的爭奪戰，八方田由美子想成為主宰者的四方田 由美子，四方田甲子國不甘於四方田為由美子奪去，藉由血統的矛盾摘除由美子的地位，犬丸更想從四方田甲子國的兒子犬丸的稱號改變成四方田犬丸。這是一種非常政治隱喻的性是獨立權爭奪戲碼。（有 趣的是，自稱犬丸孫女和兒子的磨子和犬磨卻想維持性試所代表的血統統一性，不斷地強調四方田犬磨的女兒，上去的父親是四方田犬丸，父親的父親是甲子國，但不提由美子。）

由此來想像，在御先祖樣時期的押井守，對於名字的處理不是直接關聯到自我的思辯，而是由名字隱喻到社會位置的政治變化，押井守將名字聯繫到自我思辯，應該是“攻殼機動隊”的時期，而且採用的手 法不會是舊名字的遺忘，反而是意識到多重名字的混淆進而思考自我的獨立性格，例如，“攻殼機動隊”女主角草稚的意識長時間進入網路空間，並以另一個代號ｘｘｘ自稱，同時女主角發現自己身體有個 編號是１２３，這個編號１２３的身體之前曾經被一個名字是千尋的少女使用過，當草稚意識到ｘｘｘ和編號１２３的身體以及名字是千尋的少女這三者的存在，草稚會開始思考（草稚－ｘｘｘ－１２３身 體－千尋少女）四者自我的關係，在形式上會採用對自己對話的口白形式。

此時可以聯想一下大江建三郎在“換取的小孩”當中所提到的故事：
大江幼時高燒數日.....

用自己也覺得奇怪的緩慢細小的聲音問道"媽,我會不會死掉"
"我想不會,媽希望你不會死"
"我聽到大夫說這孩子沒救了,所以我想我大概會死掉"
母親沉默一會兒:"放心,你要是死了,媽還會再把你生一次"
"可是生下的嬰兒,和現在的我,是不同的小孩,不是嘛?"
"不,沒有什麼兩樣,我會把你出生以後看過,聽過,讀過還有做過的事,一股腦兒說給你聽.而且新的你也會講你現在說的話所以兩個小孩是完全一樣的."

我常常想:現在的我,會不會就是那個高燒受苦的小孩死掉之後,母親再生下的新小孩??

若父母執意將逝去小孩的名字賦予新生小孩，日後當新生小孩長大意識到自己的名字和死去小孩的名字是一樣，而且知道父母的期望是新生小孩和逝去小孩是一模一樣時，押井守也可能以這樣的題材使用大 量對白來處理名字與自我的混淆。

[ 12-06-2002: 留言編輯者: 阿妃 ]

[S.H.L.]

hmm... very interesting :-)

[afei]

相似於神隱少女以名字的置換對應到自我社會化的成長，富野的剛彈系列裡，名字更是直接聯繫到大歷史的變化（當然，剛彈系列的劇情一直是依著大歷史的軌跡前進的）﹔看看剛彈系列第一代兩個重要的 主角夏亞和阿姆羅﹔夏亞的稱謂很明顯地是與劇情大歷史一起變動著，不論是宇宙公國創建者之子，還是帝國時期的紅色彗星稱號，或是ＺＺ　ＧＵＮＤＡＭ聯邦時期，類似情報員的中校，抑或是逆襲的夏 亞，再度恢復夏亞的本名﹔這四個轉折：創建者之子─紅色彗星─中校─逆襲的夏亞，剛好是夏亞在大歷史中的四個時期當中的四個位置﹔而在夏亞私密的說法上，是為了完成父親理想的四個步驟，所以就 要達到父親理想的最後時期，夏亞必須恢復父親賦予的名字﹔縱觀ＧＵＮＤＡＭ到ＮＥＷ　ＧＵＮＤＡＭ的大歷史，是夏亞父親所宣揚人類移民宇宙以獲得解放這理想獲得實現的過程，夏亞這個名字是為了 完成這理想而存在的。

而阿姆羅則一直在大歷史的稱號與父親之子以及個人自我定位之間掙扎著﹔在大歷史當中，阿姆羅只有一個身分，那就是NEW TYPE，白色機器人的駕駛者（對帝國軍而言是個恐怖的殺手），而其父親又是ＧＵＮＤＡＭ原型的設計者，所以阿姆羅這個名字在大歷史當中並不重要，其為第一代純粹的NEW TYPE，能夠發揮戰力地操縱父親建造的ＧＵＮＤＡＭ，這身分對大歷史而言才重要。阿姆羅本身雖然渴望脫離這種大歷史的需求，但是私密上阿姆羅所追尋的父愛及愛情卻是深深地陷在大歷史當中（唯有駕 駛ＧＵＮＤＡＭ才是與逝去父親接近的最好方式，與暗戀的拉啦相會的方式只有在戰場上，並且拉拉死於自己手中）﹔阿姆羅在這對大歷史的矛盾情感中，緊繃自己的情緒。

大歷史與名字牽扯關係，在富野所設定的夏亞與阿姆羅有著私密情緒上不同的情形，相同的是名字透過父親與大歷史結合互動著這點。

[Palikare]

天地廣大
果然一部片子，大家看起來各有收穫。

我雖無能力把喜愛的片子如此深入分解，對片子的擁護熱情依然不減。

我對談過的導演中，好像在創造時沒見過有鑽研思考細緻又深入至如此周延的地步，
反正電影詮釋詮釋觀者與詮釋者的自由。

這是另一種我目前仍然缺乏的能力。 [img]images/smiles/icon_smile.gif[/img]

[afei]

呵呵呵呵

不過我還是錯誤百出啊

<BLOCKQUOTE><font size="1" face="XYZ">quote:</font><HR>
在 2002-12-09 10:44, afei 寫了:
大歷史與名字牽扯關係，在富野所設定的夏亞與阿姆羅有著私密情緒上不同的情形，相同的是名字透過父親與大歷史結合互動著這點。 <HR></BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE><font size="1" face="XYZ">quote:</font><HR>
這個說法挺有意思的，如果跟夏亞的妹妹雪拉比較可能更清楚，雪拉放棄了原名阿爾黛西亞以後就一直沒有改回來，是不是就代表她跟哥哥不同，決意拋棄過去的一切呢？

不過你的論述可能會引起鋼彈迷的異議，因為夏亞真正的本名是卡斯帕‧戴肯，這才是他老爸給的名字，雖然我覺得這可能不是那麼重要。

還有，幽谷（反地球聯邦政府組織）時期的夏亞，名叫褲襪太郎....庫瓦托羅「上尉」，你幫他升官了 雖然後來成為幽谷的總帥，也沒有自己升官，再後來成了新吉翁總帥，也不過是區區上校....
<HR></BLOCKQUOTE>

還有啊
我相信許多觀念想法在創作時
是不會想得很清楚的
有時只是個直覺

但是這些零散的直覺會呈現在片子中讓大家看到

如果一個片子真的需要詮釋
應該就是去找出這些不自覺的直覺

拉拉拉
扯遠了

[ 12-14-2002: 留言編輯者: 阿妃 ]

[afei]

啊
對了
不知你喜歡的是哪一部

我自己有個動漫特區
阿非動漫特區

雖然文章尚不多
還是歡迎你去瞧瞧

[Palikare]

我喜歡所有「音樂」有能力成為角色一部份的動畫。

對musical既娛樂又開啟人的希望夢想的部份最喜愛。

真要我挑出一些，我最喜歡的是現在看來科技非常落後的：大陸的「小蝌蚪找媽媽」、英國的「雪人」，

我喜歡享受動畫中的美感。喜歡看卡通流淚。

Gibli從小孩觀點說大人故事的市場觀點我能體會，就姑且歡歡喜喜看了算了。
但螢火蟲之墓只控訴原子彈的殘酷傷害，而沒有批判軍閥野心的部份，雖讓故事單純有力，
卻讓我把這片當成日本狹隘世界觀的另一幫兇，
這片我不能看成世界級的片子，我當成單純日本人懷舊provincial自怨自憐的片子。

美則美矣！覺得不夠道德不夠世界。

覺得卡通比別種片型，更需要編導具有「人類與世界的道德觀」的自覺，因卡通觀眾的年齡易往下延伸。

想想這種文化事業，還真是得要有眼光、有夢想、還要有能力的人才能玩得愉快。

我數年來一直不斷創造詞曲與原創劇本，為以後想做的劇與電影累積素材。在創作上有點寂寞，但也順勢享受孤單創作的各種好處。看到國外創作者屢有佳作，很高興這個世界如此多采多姿。在這裡給自己加quote="afei"]D動漫特區
走走走，大家一起瞧去！

啊
對了
不知你喜歡的是哪一部

我自己有個動漫特區
阿非動漫特區

雖然文章尚不多
還是歡迎你去瞧瞧

[afei]

我對談過的導演中，

想聽聽這方面的經驗談
方便說說嗎?

是電影方面的導演
還是動畫方面的?



關於你自己喜歡的動畫特色(音樂'道德啦)
其實也是很多人喜歡動畫的古典原因
只是市場上,觀眾的口味越來越重了
市場有點不滿足光是古典味道的動畫了
真是可惜


我的經驗是
通常會用just for fun來掩飾符合市場需求的妥協

[Alex Tsai]

此時可以聯想一下大江建三郎在“換取的小孩”當中所提到的故事：
大江幼時高燒數日.....

用自己也覺得奇怪的緩慢細小的聲音問道"媽,我會不會死掉"
"我想不會,媽希望你不會死"
"我聽到大夫說這孩子沒救了,所以我想我大概會死掉"
母親沉默一會兒:"放心,你要是死了,媽還會再把你生一次"
"可是生下的嬰兒,和現在的我,是不同的小孩,不是嘛?"
"不,沒有什麼兩樣,我會把你出生以後看過,聽過,讀過還有做過的事,一股腦兒說給你聽.而且新的你也會講你現在說的話所以兩個小孩是完全一樣的."

我常常想:現在的我,會不會就是那個高燒受苦的小孩死掉之後,母親再生下的新小孩??

若父母執意將逝去小孩的名字賦予新生小孩，日後當新生小孩長大意識到自己的名字和死去小孩的名字是一樣，而且知道父母的期望是新生小孩和逝去小孩是一模一樣時，押井守也可能以這樣的題材使用大 量對白來處理名字與自我的混淆。

啊～ 好有趣＆深沈的題材，雖然其他電影或小說中也有自我角色混淆的題材，但把焦點放在小小孩與「再生一個」，在下未曾聽聞，感覺很棒。

此外，在下亦孤陋，不知道大江建三郎，能否多就此點分享一下呢？

[afei]

日本幾個"重要作家"，我大概只讀過大江健三郎的書
而且他的書，我也只讀過<<萬元延年足球隊>> ，換取的小孩，死者的傲氣，這三本書，靜靜的生活還沒讀

所以我大概也講不出什麼東西

關於<<萬元延年足球隊>> ，我的新聞台有一篇很舊的文章
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/afei ... 1_00-30-08
（或是http://www.boso.com.tw/cgi-bin/show.exe ... 4&begrec=1）

上面的小故事其實來自於換取的小孩和靜靜的生活這兩本書
我很想寫一寫，可是寫不出來
http://www.boso.com.tw/cgi-bin/show.exe ... 6&begrec=1

我想直接去看這本書比較好，換取的小孩這本書跟伊丹十三有點關係，如果對日本電影有興趣，也許對這本書也會有興趣


對了這篇文章的完整版已經整理到新聞台去了：
《漫談動漫》六、名字的隱喻作用－四位導演間的差異　
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/afei ... 9_11-53-03

[pauldaniel]

想問阿妃大大這樣的知識和功力是累積了多少年ㄚ????

[舊樑]

想問阿妃大大這樣的知識和功力是累積了多少年ㄚ????

對阿！才疏學淺的我已經覺得這個討論區的艱深度直逼OS X心得討論區了！！
嚇嚇～

[afei]

這樣的知識和功力是累積了多少年ㄚ????

其實年紀大就會有了
又如果動漫看得多了
通常都會有自己的主見的
就看各位想不想表達出來罷了

這幾年看動漫的量下降很多
逐漸寫不出來了

已經覺得這個討論區的艱深度直逼OS X心得討論區了！！

拉拉拉

改進改進!

我想用詞刁專了些是主因吧!
會想辦法改進


對了
拜個晚年

最後END

庵野福音戰士的小男孩主角碇真嗣其處境跟富野剛彈系列的阿姆羅其實非常相似，父親一樣是大型機器人的設計者，兩人對於父親的渴望甚於對於成為機器人駕駛者的渴望，只是阿姆羅的父親逝去，而碇真嗣的父親拋棄了父子的情感維繫，駕駛機器人成為兩人與父親之間唯一的聯繫﹔此時，阿姆羅、碇真嗣這個名字不再重要，重要的是白色機器人的駕駛者，重要的是一號機的駕駛者。

雖然說父親賦予的名字在成長的過程中逐漸獨立，不過，對於父親的渴望使得父親的期許再度凌駕於一切。已然在獨立成長過程中的自我硬生生地被父親的期許所壓制﹔機器人駕駛者這稱號對於阿姆羅和碇真嗣而言，雖然更接近父親，但是對於自我卻是壓抑的巨大陰影，夏亞不僅僅完全認同父親，並且在實踐的道路上超越父親完成另一種自我獨立﹔而阿姆羅則是不斷地抗拒卻又不敢斷然地割離，因而導致一種情緒上的分裂，這種（逐漸獨立的名字─父親期許的稱號）所導致的自我情緒分裂在碇真嗣身上非常明顯（Ｚ－ＧＵＮＤＡＭ的卡蜜兒也有著相似的情緒分裂，不過卡蜜兒的處境與碇真嗣不太一樣）。

如果說，富野重視的是大歷史的運轉以及在歷史運轉當中所呈現的衝突與割離，那麼庵野則更重視情緒上的分裂﹔因此，對於名字稱號的情緒分裂，庵野的碇真嗣以大量的獨白呈現，而富野則是以歷史事件為主要的表現方式。

在現實生活的功能上，名字通常只是個方便指認的工具，至多依據姓氏來辨認血統關係，鮮少因為名字而改變了自我的辨認。在動畫或是電影方面，名字卻常常是自我的一種隱喻，令人感到有趣的有時不只是隱喻了些什麼，而是如何去隱喻﹔例如Ｇｕｎａｄａｍ裡，除了名字與父親的關係之外，Ｇｕｎｄａｍ駕駛者、ＮｅｗＴｙｐｅ這些稱號（比起名字來說）更重地壓迫在阿姆羅身上，相同的情形也發生在碇真嗣身上，這使得Ｇｕｎｄａｍ機器人或是使徒不只是個機械的神秘玩物，更因為承載了阿姆羅和碇真嗣自我的隱喻，而具有人性的特質（這在ｉＣｏｎ的商業功能上相當重要）﹔蝙蝠俠的蝙蝠標誌、超人的Ｓ標誌、蜘蛛人的網狀標誌，甚至古代日本的家徽、星際大戰的絕地武士都具有類似的隱喻功能。

或者可以簡單地總結：經由隱喻的功能，將抽象的人性隱喻內容附著在這些名字、機器人、ＩＤ、家徽、面具標誌上。這樣關於名字隱喻功能的簡單總結想法只是個起點，結合ｉＣｏｎ方面的想法，似乎可以開啟一條思考的道路。

[pauldaniel]

其實年紀大就會有了
又如果動漫看得多了
通常都會有自己的主見的
就看各位想不想表達出來罷了

實在很難給他表達出來ㄋ.....要能表達也得看天分ㄛ!!!!!!!!!

這幾年看動漫的量下降很多
逐漸寫不出來了

太忙?????